La tarde de este viernes, un abarrotado auditorio Rafael del Pino estallaba en aplausos a la Virgen de Guadalupe como una de las realidades más vivas y visibles de las “raíces compartidas” entre España, Hispanoamérica y Estados Unidos. Entre los cientos de asistentes se encontraban algunos de los más destacados pensadores, escritores, académicos y divulgadores actuales de la Hispanidad, como parte de la segunda edición de las Jornadas Hispanoamérica. Un futuro compartido, que se celebraron este 20 y 21 en marzo en Madrid.
En esta ocasión, las jornadas tuvieron como hilo conductor el próximo documental de José Luis López-Linares, We the hispanos, actualmente en pleno proceso de rodaje. La cinta abordará las raíces hispanas de los Estados Unidos, lo que durante toda la jornada se esbozó desde multitud de aspectos. El idioma, el papel imprescindible de la corona española, los héroes y santos españoles, el influjo hispánico en la abolición de la esclavitud o el innegable papel religioso fueron solo algunos.
Desde su mismo inicio abordando la presencia de la Virgen de Guadalupe en el continente comenzaron unas jornadas donde lo devocional fue casi continuo. Ya el día anterior se esbozó la particular consideración hispánica del indígena como hijo de Dios, lo que terminó por hacer impensable su esclavitud.
También en la siguiente mesa la fe fue uno de los principales hilos conductores a la hora de abordar la identidad hispana en Estados Unidos, donde el joven converso Zacarías, de Hispanidad Translations, hizo especial hincapié en el contenido católico de nuevas iniciativas dedicadas a difundir dicha identidad.
La presencia del contenido espiritual llegó a su punto álgido con las ponencias de Leáñez Aristimuño, Cremades, Sagarra Gamazo y Martha Vera, esbozando una imagen de las raíces de Estados Unidos que serían inseparables de la épica, la virtud e incluso los milagros de figuras como Sor María de Jesús, Álvar Núñez Cabeza de Vaca o Fray Junípero Serra.
López-Linares clausuró el evento con un enérgico llamado a los presentes para fortalecer el conocimiento y divulgación de la historia, en el que no faltó un emotivo agradecimiento a quien el cineasta considera la gran responsable de sus últimas tres producciones, la Virgen de Guadalupe.
Religión en Libertad estuvo presente en las Jornadas, de las que extraemos algunas de las conclusiones más representativas:
1º “La hispanización de Estados Unidos es imparable: Es pura devoción”
La primera mesa del sábado, referida a la presencia de la Virgen de Guadalupe en Estados Unidos, estuvo moderada por Beatriz Paredes y contó con la participación de Lorenzo Carrasco y Elisa Queijeiro.
Queijeiro remarcó como desde las primeras crisis identitarias a partir del siglo XVIII, en las que el indígena se interrogaba por quién era, la Virgen de Guadalupe ya se presentaba como “símbolo de diferenciación”, aportando “consuelo e identidad” al indígena.
Por su parte, Carrasco destacó que la Virgen de Guadalupe representa “la perfecta inculturación del Evangelio”, ya que “no es un problema de catecismo, sino un sentimiento, una fe popular que se transforma en un camino hacia la Iglesia”. En este sentido, remarcó la importancia de comprender que “no son los mexicanos, españoles o estadounidenses los que llevan unos a otros a la Virgen de Guadalupe; sino que es ella la que llega a los pueblos“.
Como comentaron ambos, aspectos como “la comida, la música y la religión y la oración en español” son considerados “imparables”, puesto que consisten en una “devoción popular y no una acción preparada por la Iglesia”. “Es pura devoción guadalupana. Vivimos en ese sentido una conversión mariana de los Estados Unidos, eso es lo que ocurre”, agrega Queijeiro.
2º Las reservas, patrimonio hispano
Una de las voces más autorizadas a la hora de hablar de la población indígena en el norte de América es Alfonso Borrego, historiador estadounidense de etnia apache chiricahua y bisnieto del líder y guerrero apache Gerónimo.
En su ponencia, recordó su periodo de investigación del Camino real de tierra adentro cuando, observando el trato ofrecido a los indígenas como súbditos de la corona, se sorprendió de que en todos los estados de nombre español -Arizona, Nevada, California, Texas, Florida, etc…- existían las conocidas reservas, al contrario que los americanos que cayeron en presencia británica. “Aún están hoy las reservas en Ohio, Iowa, Missouri, Georgia…”, comenta Borrego.
3º La fe y la verdad histórica, claves para la identidad de Estados Unidos
Carlos Zacarías, creador del canal Hispanidad translations y divulgador del mismo, fue uno de los invitados destacados de la tercera de las mesas del 21 de marzo dedicadas a las identidades hispanas.
En su caso, el converso e hispanista fue una de las voces cantantes en lo que se refiere a iniciativas católicas que aboguen por el fin de la leyenda negra. Desde su conversión, comenzó a tratar de refutar la leyenda negra cuando, más tarde, comenzó a ver paralelismos similares con otros aspectos del imperio español, siendo su esencia católica uno de los aspectos que más le llamó la atención en su búsqueda de identidad. Para él, “todo empezó cuando comenzaron a difamar a Junípero Serra. Eso despertó una curiosidad mayor sobre la identidad y el legado común hispánico y el mestizaje”, pues “todo tiene que ver con el imperio español”.
4º Guadalupe: “Consuelo, protectora, identidad y comunidad”
Según la escritora mexicana y experta en la Virgen de Guadalupe, Elisa Queijeiro, uno de los aspectos que destacó sobre la advocación es su relación íntima con Dios, especialmente de cara a la plasmación de la identidad hispana.
“La Iglesia sabe en sí misma que requiere de un proceso evolutivo porque lo que necesitamos es seguir haciendo comunidad. Y el manto de Guadalupe lo que hace es cobijar. Pero también guiar. Y siempre ha sido protectora. Es el consuelo del indígena, la identidad del criollo protomexicano… La Virgen de Guadalupe es consuelo, protectora, identidad y comunidad”, remarcó.
5º “Si dejáis que os cuenten la historia, vosotros seréis los culpables”
La esclavitud, su rechazo por la corona hispánica y su contribución a la independencia de Estados Unidos fueron temas presentes en todas las jornadas, plasmados especialmente en la figura de Michael Henderson.
Conocido por su labor investigadora, profundizó en el estudio de su linaje familiar hasta dar con un documento que cambiaría para siempre no solo su vida, sino también la consideración del papel hispánico en la identidad de su familia. Como desarrolla Henderson en sus memorias, GOT PROOF! My Genealogical Journey Through the Use of Documentation, el gobernador español de Luisiana, Bernardo de Gálvez, habría sido una figura clave en la obtención de la libertad de Agnes Matthieu, bisabuela de Henderson.
Una libertad que más tarde sería recogida en la declaración de independencia de los Estados Unidos y que considera como “un derecho y promesa dado por Dios”.
El investigador concluyó su ponencia aludiendo al dicho africano que dice: “Hasta que el león tenga su propio narrador, el cazador siempre tendrá la mejor parte de la historia”.
“Recordad vuestra bandera”, dijo a los asistentes, “hay un león en vuestra bandera. Debéis contar vuestra historia de una manera que nadie más puede hacerlo. Si no lo hacéis, no tendréis a nadie más que culpar salvo a vosotros mismos”.
6º Centinelas del futuro: la hispanidad como fe, familia, fiesta y lengua
En las jornadas no faltaron las propuestas a futuro, lo que hizo la profesora Adelaida Sagarra Gamazo tras concluir su ponencia dedicada a fray Junípero.
La historiadora recordó que la tarea de la hispanidad sigue vigente y, a su juicio, debe ser cultural y abordada “con una perspectiva católica de familia, de fiesta y de lengua”:
“El mundo hispano celebra una fuerte realidad de lo común y lo común no solo muestra quiénes somos, sino también de dónde venimos y dónde podemos llegar. Ningún hombre sabe cuál es su destino, porque no está escrito. Pero esta mesa no era solo de héroes y santos, sino también de centinelas del futuro. Y nada guarda tanto el futuro como una identidad fuerte, asumida, desde la que podamos aportar muchas cosas que pueden cambiar la dinámica del mundo”.
7º El catolicismo triunfante frente al mito de la ambición
Especialmente emotivas fueron las reflexiones del profesor venezolano Carlos Leáñez Aristimuño frente al relato de la ambición como marca de la gesta de la hispanidad.
“Hay quien piensa que fue fruto de una ambición y codicia sin límites. Si fuese así, [habrían desistido] tras tres tardes de mosquitos, un mar feroz y un clima cada vez más frío. Debemos descartar la tesis de la ambición y codicia sin límites. Lo que animaba ese marco de heroísmo, de santidad que lleva a estas personas a trascender su ego y sacrificarse por algo mayor, tiene que ver con un catolicismo triunfante que es vivido a fondo, a plenitud”.
